Os teólogos espanhois pedem reformas radicais para Francisco
Quarta, 10 de setembro de 2014 “Se a reforma da igreja é feita de costas para os marginalizados, estará sendo infiel às suas origens e aos pobres, e se não for paritária e inclusiva, estará desligada do movimento de Jesus”.
O segredo do poder do capitalismo (IV): a “luta espiritual”
Jung Mo Sung – 05.09.2014 Imaginemos uma cena. Uma criança, ao deparar-se com brinquedos ou alguma mercadoria que deseja, sem saber muito bem porquê, pede com paixão que sua mãe lhe compre.
Significado da celebração da Natividade de Maria
Celebra-se, a 8 de setembro a festa da Natividade ou Nascimento da Virgem Maria, Maria de Nazaré, a Mãe de Jesus, a Mãe de todos os homens. Era uma festa celebrada no Oriente muito antes de ser instituída no Ocidente. Crê-se que tenha a sua origem em Jerusalém, em meados do século V.
A porção feminina de Deus
Certa madrugada insone, retomei meu trabalho costumeiro ao computador. De repente, pretendi ter ouvido, não sei se do mundo celestial ou se de minha mente em estado alterado, uma voz, em forma de sussuro, que me dizia:
O segredo do poder do capitalismo (II): a dimensão mística das mercadorias e a espiritualidade.
No artigo anterior, eu disse que “o segredo do poder do capitalismo não está na sua força bruta ou no seu poder econômico, mas na sua capacidade de fascinar o povo e, a partir de e em nome dessa fascinação, justificar e até fazer invisíveis as injustiças sociais e as mortes dos pobres”; e que, se não formos capazes de desvelar essa fascinação, as nossas críticas “amargas” sobre o capitalismo não serão entendidas e/ou aceitas pela maioria da população.
Eu não sou teólogo – diz o Papa. Será mesmo assim?
No voo de regresso da Coreia do Sul, durante o encontro com os diversos jornalistas, no quadro da resposta ao jornalista Johannes Schidelko, da Agência Católica Alemã, sobre o tipo de relacionamento com o emérito Bento XVI, o Papa Francisco declarou que não era teólogo: “Temos um relacionamento normal, porque – e volto a esta ideia que talvez não agrade a qualquer teólogo: eu não sou teólogo – penso que o Papa emérito não seja uma exceção, mas, depois de muitos séculos, este é o primeiro emérito. (…) Ele abriu uma porta que é institucional, não excecional”.
“O ‘virtual’ é real”. Cultura digital e evangelização.
“As redes sociais digitais, como ambientes de construção da vida social, podem ser também ambientes de testemunho cristão a partir da nossa própria presença, que deve expressar ‘o que somos e aquilo em que acreditamos’”, afirma o pesquisador.
O ”retorno do exílio” para Teilhard de Chardin
Hoje, Teilhard não é mais um réprobo dotado de talento. Ele saiu do exílio que lhe havia sido imposto. A opinião é do teólogo jesuíta francês Henri Madelin, ex-diretor do Centre Sèvres de Paris (1985-1993), ex-provincial dos jesuítas franceses e ex-diretor da revista Études. Hoje, leciona no Instituto de Estudos Políticos de Paris (IEP).
A incompletude do universo, um futuro aberto à criação.
Entrevista especial com John F. Haught Foto: tempodemudanca.com.br “Uma função importante da teologia cristã é refletir sobre como a prática da virtude contribui para a criação contínua”, destaca o teólogo. “A evolução consciente estabelece instruções, preceitos éticos e exercícios espirituais que nos ajudarão a escolher o caminho certo para nós, a humanidade, o nosso planeta e o universo que ainda está despertando”, explica o professor doutor John F. Haught.
Cada um tem seu tempo e depois entra em silêncio
Há um livro curioso do Primeiro Testamento, o Eclesiastes (em hebraico Coélet), que não menciona a eleição do povo de Deus, nem a aliança divina, sequer a relação pessoal com Deus. Representa a fé judaica inculturada na visão grega da vida. Possui um olhar agudo sobre a realidade assim como se apresenta e nutre a reverência para com todos os seres. Há uma passagem assaz conhecida que fala do tempo: “Há tempo de nascer e tempo de morrer, tempo de plantar e tempo de colher, tempo de rir e tempo de chorar, tempo de amar e tempo de odiar, tempo de guerra e tempo de paz” e por aí vai (c. 3,2-8).
