Mensagem Final do Congresso da Vida Consagrada – Bogotá 2015
“Bem- aventurada, aquela que acreditou” (Lc 1, 45), Vida Consagrada, porque a Ruah divina fará surgir em ti uma nova forma de vida.
Padre Ezequiel: 30 anos de martírio
Por Assessoria de Imprensa 24 / Jul / 2015 19:19 Nesta sexta (24), celebra-se os 30 anos do martírio do padre Ezequiel Ramin, em Cacoal, em Rondônia. Em parceria com os Missionários Combonianos, a Verbo Filmes produziu um documentário sobre a vida e a trajetória do sacerdote, em defesa dos mais pobres e dos injustiçados.
Para entender o fenômeno da crise
“Em sânscrito, crise vem de kir ou kri que significa purificar e limpar. De kri vem crisol, elemento com o qual limpamos ouro das gangas e acrisolar que quer dizer depurar e decantar. Então, a crise representa um processo critico, de depuração do cerne: só o verdadeiro e substancial fica, o acidental e agregado desaparece.
Unidos para salvar a casa comum: o apelo dos líderes religiosos e políticos reunidos em Paris
“Sair do egoísmo em que a inércia dos nossos hábitos nos fez cair e descobrir a liberdade sóbria que nos leva a uma conversão do coração”: esse é o esforço pedido na manhã dessa terça-feira, 21, em Paris, pelo Patriarca Ecumênico Bartolomeu, arcebispo de Constantinopla, no seu discurso na “Cúpula das Consciências”, que está sendo realizada na sede do Conselho Econômico, Social e Ambiental francês.
‘A mudança climática é um problema de justiça social’: o discurso do papa aos prefeitos do mundo
Na tarde desta terça-feira, 21 de julho, às 17h, o Santo Padre Francisco falou na Aula do Sínodo no Vaticano aoWorkshop Modern Slavery and Climate Change: the Commitment of the Cities, organizado pela Pontifícia Academia das Ciências Sociais, do qual participaram os prefeitos de grandes cidades do planeta, para enfrentar duas emergências interligadas: a crise climática e as novas formas de escravidão.
Prefeitos das maiores cidades do mundo encontram o Papa. A carta dos Movimentos Populares.
O Papa Francisco convocou cerca de cem prefeitos das maiores cidades do Mundo. O encontro acontece no dia dre hoje, 21 de julho, em Roma. Em pauta os temas do clima e das escravidões modernas. Do Brasil participam os prefeitos de São Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Salvador, Curitiba, Porto Alegre e Goiânia. A secretaria do Encontro dos Movimentos Populares que se encontram com o papa Francisco, enviou uma carta que será lida e entregue no encontro.
Em defesa de uma economia mais justa
Segundo Stefano Zamagni “o Papa chama a atenção de todos, crentes e não crentes, de forma concreta”, para as mazelas causadas pelo modelo capitalista em vigor. Ao abordar o tema da economia, o Papa Francisco não pretende alarmar, mas fazer um apelo para que seja repensado o modelo de mercado atual.
Quando Martini disse a Ratzinger: ”A Cúria não muda. Você tem que sair”
O relato do padre Silvano Fausti: no conclave de 2005, o ex-arcebispo de Milão apontou para o alemão para evitar jogos sujos de um papável “rastejante”. A reportagem é de Gian Guido Vecchi, publicada no jornal Corriere della Sera, 16-07-2015. A tradução é de Moisés Sbardelotto.
A Igreja e o mundo: A pré-história de Laudato Si’
Uma dúvida que surgiu na esteira da nova encíclica do Papa Francisco é sobre se o seu apelo aos direitos e à dignidade da criação constitui uma continuação do ensino católico até o momento ou se é uma inovação. Estaria o papa ensinando algo novo ou não? Para entender melhor essa história, falei por telefone com o Pe. Seán McDonagh, sacerdote columbano irlandês que tem escrito sobre a teologia moral do meio ambiente há 30 anos. McDonagh também assessorou oPapas Francisco na encíclicaLaudato Sí, contudo ele ainda se mostra disposto a chamar a atenção da Igreja para o atraso em reconhecer a urgência da crise ecológica.
A teoria do “gotejamento” que não agrada ao papa
Poucos notaram, mas, no Discurso aos Movimentos Populares pronunciado no dia 9 de julho, em Santa Cruz de La Sierra, na Bolívia, o Papa Francisco voltou a citar, embora de passagem, a teoria do “trichle-down”, ou seja, do “gotejamento”, segundo a qual os benefícios concedidos às classes mais ricas – por exemplo, do ponto de vista fiscal – favorecem toda a sociedade e “gotejam” também sobre os pobres. Substancialmente, segundo essa tese, quando o líquido (a riqueza) dentro do copo aumenta, em certo ponto, transborda e escorre para baixo, provocando repercussões favoráveis tanto sobre a classe média quanto sobre os mais pobres.
