Deus não escolheu Ratzinger

Reproduzimos este artigo de José Maria Vigil, de 28 de abril de 2005, cuja reflexão volta a ser muito atual.

Fiquei  impressionado com a leitura da homilia do novo Papa Bento XVI, no dia do início do seu ministério. Com toda a naturalidade e como que “de passagem”  ele fala, por duas vezes, de: “o que Deus tinha escolhido” para papa já antes do conclave, daquele “a quem Deus queria conferir a missão” e que os cardeais deviam tentar identificar com os seus votos no conclave …

Fiquei chocado, digo, porque essa é uma premissa falsa: Deus não escolheu Ratzinger. Quem escolheu Ratzinger foram os cardeais. Nem mais nem menos.

Supor  que Deus antes do conclave já “tinha escolhido” essa pessoa para o bispo de Roma, é um pensamento muito piedoso, mas, certamente, sem qualquer  fundamento teológico, muito perigoso e, provavelmente, nada ingênuo. Por isso merece uma boa reflexão.

Supor que os cardeais, no processo de suas votações, acabam,  espontaneamente, por descobrir a a pessoa “escolhida por Deus”, me parece uma pretensão excessiva, algo como uma “infalibilidade cardinalícia”, muito além da infalibilidade papal do século XIX. (Este papa Bento XVI esqueceu  o  que Ratzinger  escreveu  alguns anos atrás: “Eu não gostaria de dizer como o Espírito Santo intervém na eleição do Papa, porque está claro que há muitos exemplos em que Ele não teve nada a ver”) ( 1)

Falar desta maneira, confunde a muitos cristãos simples, que não têm capacidade de discernir  criticamente nos terrenos escorregadios da linguagem religiosa. Falar  assim, é também  empurrar  muitos cristãos e cristãs mais críticos para a má consciência, fazendo-os se sentirem “com falta e fé”, se verem a si mesmos em desacordo com a decisão tomada pelos senhores cardeais, referendada logo depois por  esse mesmíssimo papa.

De fato, são muitos e muitas, com certeza milhões e milhões, os católicos e católicas que não consideram  acertada a decisão dos cardeais, nem o próprio processo eleitoral  em si, nem, também, -mesmo que isso lhes custe muito mais e descobrir-, a suposição de que os cardeais não fizeram mais do que descobrir o que “Deus já tinha escolhido”.

Primeiro: é um antropomorfismo (imaginar a Deus de uma maneira demasiado humana) dizer que Deus “escolhe” alguém, antes de  os cardeais o descobrirem com as suas votações. E é, na realidade, um “pensamento mágico” (um Deus em cima, que escolhe um, que guia os outros …). Pois bem, não aceitar  este tipo de pensamentos não  significa ter menos fé, mas “crer  de outra maneira”, de uma maneira mais adulta e menos mágica.

Segundo: isso é uma ousadia -um verdadeiro abuso- dar como certo que a escolha dos cardeais coincide quase infalivelmente, com o suposto “escolhido por Deus”. Os cardeais se enganaram muitas vezes, porque se podem enganar na sua escolha. Dizer o contrário, seria heresia.

Terceiro: é mais lógico, mais teológico e mais evangélico pensar que Deus não quer que sejam os cardeais que elegem o papa. Porque o atual do “conclave” não é apenas um  anacronismo (nenhuma sociedade “atual” faz algo de parecido), mas é contrário  ao Evangelho (hoje é evidentemente antievangélico confiar  a eleição do sucessor  de Pedro a uma escolhida elite sexista -só homens-, clerical -todos clérigos-, gerontocrática -todos esmagadoramente anciãos, cooptada -escolhido a dedo por  aquele a quem vão suceder).

Quarto: todo o cristão tem o direito de discordar da opinião dos cardeais, inclusive de estar  convencido de que eles se enganaram. Neste sentido, a opção deles, por polarizar ainda mais a situação de confrontação em que vive a Igreja, elegendo uma pessoa que representa o aprofundamento da involução e do impasse no diálogo com o mundo moderno, evendencia, para muitos cristãos -e sobretudo para muitas cristãs- o quão longe os cardeais estão da realidade. E revela também  até que ponto, no papado de Karol Vojtila, a Igreja acabou  sequestrada por uma ideologia que ocupou   autoritariamente e sem pudor  todos os postos de direção

O Povo de Deus está cativo e indefeso, nas mãos de uma estrutura autoritária patológica que a instituição católica deu a si mesma, há cerca de mil anos, e da qual não se consegue libertar.

Finalmente: se o eleito pelos cardeais também  se sente “escolhido por Deus”, ninguém nos pode livrar  do fundamentalismo, porque, em todas as religiões, uma base certa do fundamentalismo é, precisamente, “acreditar ser os eleitos de Deus”.

Atrever-se a pensar desta forma, mesmo no meio da propaganda contrária dos meios de comunicação do sistema, reinvindicar sua legitimidade teológica em meio a um gregarismo papista, quer  ser um exercício de fé adulta e também um serviço para “fortalecer a fé” dos que sentem “crer de outra maneira”

Nota:

(1) http://www.clarin.com/diario/2005/04/20/elmundo/i-02302.htm