Os padres casados: invisíveis e integrados

Não é fácil encontrá-los e distingui-los a olho nu, porque eles são professores, sindicalistas, membros de grupos sociais, professores universitários ou pesquisadores que, na sua maioria, continuam com o compromisso comunitário que os levou a optarem pelo sacerdócio.

“Eu não saí para casar. Saí do ministério porque eu era fiel ao projeto de Jesus de Nazaré, o que me levou a trabalhar pela realização plena do ser humano. Ao longo do caminho, eu escolhi ter uma companheira”, disse Ruben Telam Dri, que era sacerdote do movimento para o terceiro mundo. no Chaco, e quando deixou o ministério, em 1976, resolveu partilhar a vida com sua esposa .

A opção pelos pobres nasce da busca “da plena realização do homem, em que ter uma parceira e começar uma família é parte dessa liberdade, que não só não diminui a função sacerdotal, mas a engrandece”, disse Dri, professor universitário, escritor e filósofo, que agora integra o grupo da Teologia da Libertação “Pichi Meisegeier”.

“Eu não concordo com a Igreja Católica, que, aos padres que constituíram família, nega a administração dos sacramentos, ao passo que aceita em suas fileiras um Christian Federico von Wernich , padre condenado por crimes contra a humanidade”, afirma Dri.

Também para a brasileira Maria das Dores Campos Machado, socióloga e professora da Universidade Federal do Rio de Janeiro, “grande parte dos padres que trabalham juntos “pelo fim do celibato” continuaram a trabalhar em torno da “Santa Madre Igreja” “.

“Eles são muito pouco visíveis, mas se integraram aos movimentos eclesiais de base, muitos com grande responsabilidade no campo editorial das comunidades de base do Brasil”, disse ela em uma conversa com a agência Telam, há duas semanas, quando participava, do Encontro “Modernidade, Secularização e Religião “, no Centro Cultural Haroldo Conti, o ex-ESMA.

O argumento apresentado pela Igreja Católica “que, sob este papado se recusa a fazer do celibato uma opção”, é baseado na “exclusividade do padre para exercer o seu sacerdócio” postura que,  para Dri simplesmente tenta esconder a concepção “dualista” de Platão assumido pela teologia católica.

De la Serna se pergunta se, em termos da “tão falada exclusividade, rabinos, imãs, pastores evangélicos de diversas confissões, não são totalmente dedicada a Deus e ao povo.”

Em muitas aldeias na Itália, Alemanha, Bolívia e Peru, entre outros países, se conhece a mulher do padre e ninguém estranha por isso, nem os bispos, se não se “ventilar demais”, argumenta De la Serna.

Revisar o celibato, afirmou ele, “aceleraria outro debate não se quer fazer: o papel do padre na comunidade, um padre sem poder, que trabalhe para se manter; um ministério aberto a todos, também precisaria de uma mudança de mentalidade no povo de Deus “.

“O psicólogo cristão”

Horacio Gallo constituiu família e é psicólogo, assim  CONTINUA A OUVIR E a orientar HOMENS e mulheres, como quando era um padre católico, na sua tenda, um espaço aberto à religiosidade popular .

“Minha crise, não foi de vocação, mas afetiva. Por isso, hoje eu continuo a ouvir e orientar as pessoas que sofrem, tento trazer-lhes alívio; claro, agora com as ferramentas que me deram a psicologia, mas a minha missão é a mesma”, diz Télam Gallo, 45 anos, que era sacerdote da diocese de Quilmes, entre 1996 e 2002, numa época em que Dom Jorge Novak era o bispo.

Hoje Horácio vive com sua esposa, uma professora de economia, de 42 anos, que está esperando seu primeiro filho, e já era mãe de dois filhos de um casamento anterior. Juntos estão construindo seu novo projeto de vida em uma casa, também em Florêncio Varela, a apenas quatro quadras da capela onde ele trabalhava como padre.

“Eu a conheci quando eu era pároco, mas voltamos a nos encontrar e formamos um casal vários anos depois que deixei o sacerdócio”, explica ele, no consultório de psicólogo, localizado no andar superior de uma casa austera, mas ampla e bem iluminada.

Dez anos depois da decisão de deixar o ministério, Horácio confessa que sempre lhe custou pensar em “renunciar à paternidade.”

“Quando eu percebi que, como padre, as visitas às casas de família me enchiam de alegria, o panorama da minha vida ficou mais claro. Eu estava com saudades de ver crianças brincando com seus pais, compartilhar uma mesa”, lembra ele.

Na época, eu pude dar o passo que desejava dar. “Eu pedi permissão ao sucessor de Dom Novak  (falecido um ano antes) para me afastar da função sacerdotal, com uma frase que ainda lembro: “se eu ficar, não vou ser um padre feliz”, conta ele.

Em pouco tempo ele percebeu que sustentar sua vocação e ter uma família não eram incompatíveis. “Aqui estou eu: eu mudei  o confessionário pelo divâ”, brinca ele, com um sorriso franco, enquanto continua caminhando pelos bairros atendendo pacientes e organizando a realização de workshops “de honra” em paróquias ou escolas.

“Meu desejo de ser pai nasceu da experiência sacerdotal de ser Padre, tal como hoje algumas crianças e adultos da comunidade insistem em chamar-me”, diz ele, e então: “Meu trabalho como sacerdote não era muito diferente do atual. Antes, as pessoas procuravam orientação sobre questões existenciais e domésticas. Agora também. Só que não posso mais ministrar os sacramentos “.

Para Gallo  a vida parece não ter mudado muito: “Tudo o que eu fazia antes, por estar integrado na mesma comunidade, eu faço agora: se o vizinho tem que se mudar, todos juntos o ajudamos, se um parto se antecipou, lá vamos nós” , diz este homem que se considera “um psicólogo cristão que lança mão também dos conhecimentos da teologia”, que fizeram parte de sua formação.

O celibato não é um dogma e só existe uma citação no evangelho que sugere sua prática. E em 2011 se difundiu um documento assinado  até mesmo pelo papa atual, Bento VI, quando ele era um jovem padre de 42 anos, que pôs em dúvida o sentido de manter esta norma.

No entanto, “a hierarquia católica sustenta o argumento da suposta perda de eficácia na hora de  administrar os sacramentos, atender a comunidade e cuidar de uma família, coisa que, em milhares de casos em todo o mundo, foi refutada”, argumenta Gallo .

“A realidade da pobreza te coloca em outro lugar; vivendo em um bairro popular, além de dificuldades te dá uma oportunidade: sentir-te parte da comunidade”, diz ele, e explica que “sua transformação também se deu em um contexto social, onde a relação com os sacerdotes é de mais proximidade. ”

De vez em quando, ele e sua esposa também participam de celebrações ou  atividades na capela de algum padre amigo, num ambiente afetivo, e um olhar inclusivo do mundo onde “ter uma família ou de ser celibatário deveria ser, para ambos, uma ato de liberdade “, conclui ele.

Por Cecilia Aldini – Telam