Artigo de Jorge Costadoat
Em 2025 completar-se-ão sessenta anos desde o encerramento do Concílio Vaticano II. Vale a pena perguntar, então, se a Igreja Católica está caminhando na direção que tomou. Saber o que estava em jogo entre 1962 e 1965 é essencial porque, caso contrário, é muito provável voltar atrás. Já haverá quem este ano estude a questão em perspectiva, comparando o pré e o pós-conciliação. Não faremos isso aqui. Em vez disso, diremos algumas breves palavras sobre o que nestas últimas seis décadas surgiram como os maiores desafios para uma Igreja que quer ser fiel à sua tradição.
Ao longo dos anos, vemos três desafios, entre outros, tornando-se extremamente importantes. São elas: a descerdotalização do Cristianismo Católico; a desromanização das igrejas regionais; e a desantropologização da espiritualidade
Em relação ao primeiro, a Igreja Católica, especialmente na sua versão latina, durante séculos, ofereceu “salvação” através da pessoa e da ação de um ministro chamado sacerdote. O problema é que este ministro, especialmente formado para celebrar os sacramentos, administra a separação e relação entre o sagrado e o profano, controla o acesso à comunhão eucarística e, de uma forma muito problemática hoje, é reconhecido ou pede para ser reconhecido como santo homem Esta forma de entender o ministério é hoje fortemente discutida tanto pela teologia como pela cultura, pois constitui aquela versão penitencial do cristianismo do segundo milênio que o Vaticano II quis superar.
O Concílio guiou a Igreja na direção oposta: declarou que o sacramento do batismo deve ter precedência sobre o sacramento das ordens sacerdotais. Recordou que a Igreja é, antes de tudo, o Povo de Deus no qual os batizados caminham juntos rumo à pátria eterna como irmãos e irmãs (Lumen gentium, II); e esperava que os ministros, como todos os batizados, se concentrassem principalmente no anúncio do Evangelho. O Vaticano II queria que estes ministros fossem chamados de “presbíteros” e, se possível, não mais “sacerdotes”. A avaliação da aceitação destas inovações fica para outro momento. A nossa opinião é que esta espécie de “descerdotalização” do ministério ordenado promovida pelo Concílio deve continuar.
Fonte: Site Instituto Humanitas Unisinos
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