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“RESCINDIR A DOUTRINA.” Estas foram as palavras escritas em negrito em letras vermelhas e pretas em uma faixa branca que se estendia na frente do santuário da Basílica de Santa Ana de Beaupré, em Quebec, momentos antes do Papa Francisco presidir a missa lá.

• para que o Papa Francisco faça uma   declaração pública no Canadá
• que rescindiria o que é conhecido como a “doutrina da descoberta”.

A reportagem é de Ricardo da Silva, S.J., publicada por America, 28-07-2022.

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Agora, a aparente ausência de qualquer menção à doutrina nos dias do papa no Canadá pode ameaçar parte da boa vontade, reconciliação e cura trazidas por este momento importante nas relações do Vaticano com os povos indígenas.

Muitos povos indígenas no Canadá parecem ter recebido bem o pedido de desculpas feito pelo Papa Francisco no primeiro dia de sua peregrinação de penitência em suas terras.

• Mas à medida que o pedido de desculpas – e os aplausos e gritos expressos em cada uma das quatro vezes que o papa disse “sinto muito” em seu discurso naquele dia – começa a se estabelecer,
• as comunidades indígenas estão encontrando espaço para refletir sobre aquele momento histórico e digerir seu conteúdo.

Alguns agora estão perguntando o que ainda resta para o papa dizer antes de retornar ao Vaticano.

E com isso vieram mais altas, mais visíveis – até mesmo iradas –

• as demandas para que Francisco condenasse essas instruções dadas por dois papas em três cartas aos reis de Portugal e Espanha durante a Idade Imperial
• que compõem a chamada doutrina do descobrimento.

O legado desses éditos papais

• teve um impacto histórico devastador nas comunidades indígenas;
• eles atacaram as tradições e práticas indígenas
• e ameaçaram até mesmo reivindicações legais sobre o que os Povos Indígenas acreditam ser suas terras de direito.

• Mas por que é tão importante que o papa faça um pronunciamento público para rescindir essa doutrina?
• Na verdade, alguns argumentariam que já foi rescindido pela igreja.
• É assim? Isso é suficiente?

Antes de explorarmos essas questões, precisamos fazer alguma configuração de palco. O que é a doutrina da descoberta?

• A doutrina da descoberta é um termo genérico um tanto enganoso adotado para se referir ao que era essencialmente uma série de decretos públicos – conhecidos como bulas papais –
• que foram escritos pelos papas do século XV aos reis católicos da Espanha e Portugal,
• concedendo-lhes permissão para colonizar terras não–cristãs e escravizar os não–cristãos encontrados nessas terras que foram consideradas desconhecidas pelo mundo cristão.

Havia três bulas papais de descoberta emitidas para esse fim:

• o Papa Nicolau V escreveu pela primeira vez “Dum Diversas” ao rei de Portugal em 1452.
• Em menos de três anos, ele emitiria um decreto semelhante, “Romanus Pontifex”, ao rei da Espanha.
• Passaram-se quase quatro décadas antes que o Papa Alexandre VI escrevesse “Inter Caetera” em 1493, que é a bula papal mais frequentemente citada quando se refere à doutrina.

Ele

• preserva muitas das diretrizes contidas nas bulas papais anteriores
• e amplia ainda mais o escopo do que o papa permitiu que os reis fizessem sob a bênção e autoridade da Igreja Católica na busca da igreja para evangelizar.

Com essas cartas, os papas concederam aos reis e aos de seus impérios certas permissões, entre elas

• o direito de conquistar as terras dos Povos Indígenas onde o cristianismo não havia se enraizado,
• converter os Povos Indígenas ali à fé católica romana e escravizar os povos indígenas.

Esses documentos de autoridade papal

• não apenas deram aos reis o consentimento tácito para dominar os Povos Indígenas e suas terras,
• mas também fundamentaram tais atividades em um sentido cristão, mesmo especificamente católico de missão e obediência divina a Deus.

“Que em nossos tempos, especialmente a fé católica e a religião cristã, sejam exaltadas e por toda parte sejam aumentadas e difundidas”,

escreveu Alexandre VI em sua bula que concede à Espanha a posse das terras descobertas por Cristóvão Colombo.

O papa argumentou ainda que as atividades da Espanha eram justificadas

“que a saúde das almas seja cuidada e que as nações bárbaras sejam derrubadas e trazidas à própria fé”.

A partir desta breve exposição de alguns dos conteúdos das bulas papais, fica claro por que as comunidades indígenas pediriam que tais instruções fossem revogadas pelo Papa Francisco.

A visão teológica do mundo da Igreja Católica e o respeito que ela tem pela diversidade de crenças mudaram claramente.

• Hoje, a Igreja está mais inclinada a valorizar e celebrar as experiências e dons que outras tradições religiosas podem trazer ao mundo, como a visita do Papa Francisco ao Canadá
• e sua disposição de participar de importantes rituais culturais revelaram repetidamente.

Ainda assim,

• embora o papa e o Vaticano tenham ultrapassado uma mentalidade que via os povos indígenas e aqueles que não eram cristãos como inferiores aos cristãos brancos europeus,
• o apelo para revogar a doutrina da descoberta permanece – principalmente por causa de seu impacto nas leis de propriedade.

A doutrina da descoberta e a Suprema Corte dos EUA

Embora a doutrina da descoberta possa ser considerada obsoleta por alguns,

• ela tem implicações hoje para as comunidades indígenas,
• principalmente na maneira como tem sido usada por juízes da Suprema Corte dos EUA para negar petições de terras dos povos indígenas.

A doutrina foi usada pela primeira vez em um caso da Suprema Corte dos EUA em 1823.

• Em Johnson v. McIntosh – o primeiro de três casos marcantes na lei indiana nos Estados Unidos –
• o tribunal decidiu que, enquanto os índios Piankeshaw e Illinois, duas comunidades nativas americanas, tinham o direito de ocupar, colonizar e governar parcelas de terra no vale do rio Ohio,
• eles não tinham direito à propriedade da terra.

Seguindo a lógica da doutrina do descobrimento, a terra pertencia a quem a descobriu e, portanto, o governo federal era o proprietário legítimo da terra.

A doutrina da descoberta foi aplicada em muitos outros casos e usada internacionalmente para legitimar a propriedade da terra pelos governos.

Ainda em 2005, em Sherrill v. Oneida Indian Nation, a falecida juíza Ruth Bader Ginsburg também argumentou contra a reivindicação de uma comunidade indígena por suas terras com base na doutrina.

Em cada um desses casos, os detalhes são complicados. Sua inclusão aqui

• não pretende ser um debate sobre a justeza do julgamento,
• mas sim mostrar como uma assim chamada doutrina estabelecida em três cartas pelos papas do século 15
• passou a influenciar as leis seculares e afetar as comunidades indígenas.

Pedidos recentes para rescindir a doutrina da descoberta

No final de março,

• quando as delegações das Primeiras Nações, Métis  e Povos Inuit ouviram o primeiro pedido histórico de desculpas do papa pela participação da Igreja no sistema de educação residencial  exigido pelo governo canadense,
• alguns membros da delegação disseram ao papa que um pedido de desculpas em solos indígenas no Canadá  precisava incluir um apelo para revogar a doutrina da descoberta.

Mas na segunda-feira, 25 de julho de 2022, quando o papa ofereceu o pedido de desculpas mais abrangente até agora como líder da Igreja Católica  mundial por abusos no Canadá, não houve menção explícita a essa doutrina.

E esta não foi a primeira vez que os povos indígenas se encontraram com o papa no Vaticano para discutir a doutrina.

No primeiro ano do papado de Francisco, uma delegação de Povos Indígenas, que se autodenominava “A Longa Marcha para Roma”,  se reuniu brevemente com o papa em 4 de maio de 2015 – aniversário de uma das bulas papais – para exigir que ele revogasse a doutrina.

• “Eles eram o ‘projeto’”, disse a delegação em um comunicado à imprensa, “para a conquista do Novo Mundo;
• eles forneceram justificativa moral para a escravização e conquista dos povos indígenas em todo o mundo;
• são uma violação contínua da legislação contemporânea de direitos humanos;
• e outras comunidades que atualmente lutam para salvar suas terras estão ameaçadas pelas ideologias modernas de desigualdadeancoradas nas bulas papais”.

A delegação informou então que o papa parecia atento aos seus apelos, mas pouco mais disse.

“O papa foi muito gentil”, relatou Kenneth Deer, da Mohawk Nation, em Kahnawake.

“Ele manteve contato visual e foi muito atencioso. E tudo o que ele disse foi ‘Vou orar por você’. Essa foi a única coisa que ele disse. E ele me deu uma caixinha vermelha com um conjunto de rosários dentro. E foi isso.”

Mas, apesar de nenhuma garantia do papa, Deer disse

• que ainda deixou o Vaticano com alguma esperança de que o Vaticano se manifestasse contra a doutrina
• depois que ele recebeu um claro reconhecimento por um funcionário do Vaticano de que a doutrina era devastadora
• e que algo precisava ser ser feito sobre isso.

Após o breve encontro com o papa, a delegação se reuniu por mais tempo com membros do então Pontifício Conselho Justiça e Paz.

O Sr. Deer lembrou-se de uma conversa com o Cardeal Silvano Tomasi, que na época era o secretário do conselho.

“Ele começou a fazer o discurso usual de que as bulas papais não estão mais em vigor, que foram substituídas por outras bulas papais e não havia necessidade de fazermos nada”,

disse Deer, relatando a reunião à APTN.

Mas, à medida que se aproximavam do final da reunião, o Sr. Deer disse:

“[O Cardeal Tomasi] estava mudando de posição. No final, ele disse: ‘Talvez o Vaticano tenha que fazer uma declaração. Temos que considerar fazer uma declaração.’”

Embora o Vaticano ainda não tenha feito uma declaração sobre a doutrina,

• há bispos católicos pedindo que a Igreja reconheça o dano que esses antigos pronunciamentos papais causaram
• e a necessidade da Igreja de se desculpar e se distanciar disso.

“Essa doutrina em particular foi usada para justificar a violência política e pessoal contra nações indígenas, povos indígenas e sua cultura – suas identidades religiosas e territoriais”,

disse o bispo Douglas J. Lucia, de Siracusa, Nova York, ao Religion News Service em 2021.

“Como eram bulas papais no início”,

disse o bispo, é preciso haver um esforço para repudiar a doutrina e, acrescentou,

“um reconhecimento público do Santo Padre dos danos que essas bulas causaram à população indígena”.

As religiosas consagradas também aderiram aos apelos ao repúdio da doutrina. 

• Em 2014, a Conferência de Liderança de Mulheres Religiosas exortou explicitamente o papa a rescindir a doutrina da descoberta,
• pedindo-lhe “considerar profundamente como a Igreja pode incorporar nestes tempos o coração cristão de justiça e compaixão para com os povos indígenas” em um comunicado.

“Pedimos humilde e respeitosamente ao Papa Francisco que nos lidere no repúdio formal ao período da história cristã que usou a religião para justificar a violência política e pessoal contra nações e povos indígenas e suas identidades culturais, religiosas e territoriais”.

Além das organizações católicas, os pedidos para que a doutrina seja revogada também vieram de dentro das Nações Unidas.

Em 2013, o Fórum Permanente das Nações Unidas sobre Questões Indígenas

• convocou “a Igreja Católica a denunciar abertamente a secular ‘Doutrina da Descoberta‘”,
• que reconheceu ser a

“raiz vergonhosa de toda a discriminação  e  marginalização que os povos indígenas enfrentam hoje .”

Apelos públicos para um fim formal da doutrina também

• vieram de dentro das igrejas e comunidades cristãs mais amplas,
• entre elas a Igreja Episcopal, a Igreja Menonita Unida e a Igreja Anglicana do Canadá.

Em maio deste ano, quando o arcebispo de Canterbury, o chefe da comunhão anglicana mundial, visitou Saskatchewan, ele perguntou à multidão:

“Como podemos desmantelar a doutrina da descoberta de uma maneira que nunca mais possa ser usada?”

Novidades no Vaticano

Uma semana antes de o papa viajar para o Canadá, o Vaticano acendeu uma nova esperança de que o papa pudesse dizer algo sobre a doutrina em sua visita ao Canadá.

“Uma reflexão está em andamento na Santa Sé sobre a doutrina da descoberta”,

disse Matteo Bruni, diretor da assessoria de imprensa do Vaticano, em uma coletiva de imprensa para a mídia poucos dias antes da visita ao Canadá.

Bruni acrescentou que, embora a reflexão estivesse “chegando ao fim de sua conclusão”, pode não ser concluída no momento da visita do papa ao Canadá e que ele não poderia confirmar se o papa diria algo específico sobre a doutrina ao chegar no Canadá.

Mas, acrescentou, “pode haver um desenvolvimento sobre este tema”após a viagem papal. Então, quando nenhuma menção à doutrina foi feita durante o primeiro pedido de desculpas do papa no Canadá, apesar dos vislumbres de esperança que Bruni ofereceu, alguns povos indígenas ficaram carentes.

“Repudiem a doutrina da descoberta! Renuncie às bulas papais! Acabe com o genocídio!” Essa foi a mensagem que o chefe Judy Wilson, da tribo Neskonlith, cujo pai frequentou as escolas residenciais administradas pela Igreja Católica, gritou enquanto o papa fazia seu primeiro pedido de desculpas no Canadá.

“Ainda não ouvi nada sobre repudiar a doutrina da descoberta”,

disse o chefe Wilson mais tarde à CBC News,

“que é onde grande parte da política de legislação de genocídio, você sabe, o Indian Act, as escolas residenciais, a criação do todas as reservas decorrem.”

• Se o Papa Francisco abordará explicitamente a doutrina nas horas que deixou no Canadá
• ou se oferecerá alguma luz sobre a reflexão em andamento no Vaticano durante sua habitual coletiva de imprensa no voo de volta a Roma – como tem sido frequentemente o caso de seu conferências de imprensa papais no ar –

isso veremos.

Ricardo da Silva, S.J

Fonte: https://www.ihu.unisinos.br/620781-o-papa-francisco-poderia-revogar-a-doutrina-do-descobrimento-do-seculo-xv-usada-para-justificar-a-colonizacao-dos-povos-indigenas

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