Como o país sulamericano mais submetido ao fascismo e às políticas neoliberais insurgiu-se? Livro desnuda o processo surpreendente que, em poucos meses, sacudiu a desesperança, levou à Constituinte e pode refundar o país.

Este artigo é a introdução do livro Chile em chamas: a revolta antineoliberal, de Tinta Limón, recém-publicado pela Editora Elefante, parceira editorial de Outras Palavras.

Assim o jovem prefeito de Valparaíso, Jorge Sharp, avalia a profundidade das mudanças que estão em curso no Chile.

 

• “Esta explosão é fortemente territorial”, explica.
• Nela se levantou um amplo “julgamento histórico popular”, diz Javiera Manzi, da Coordinadora Feminista 8M,
• cuja “dimensão destituinte é chave”, completa Alondra Carrillo.

Para ambas, a revolta social chilena de 2019 escancarou os caminhos para uma nova “imaginação política radical”.

“As pessoas se cansaram da democracia representativa e demandam participação”,

• resume Luís Mesina, porta-voz do movimento No+AFP,
• que luta contra as associações de fundos de pensão,
• expressão da previdência privatizada no Chile.

“É o paradigma neoliberal chileno que pode ser despedaçado pela cidadania”, aposta.

O coletivo Vitrina Dystópica complementa:

“Há um componente transversal nas lutas e no mal-estar […]. O elemento disparador dessa transversalidade é o movimento feito pelos estudantes secundaristas” para denunciar a “armação frágil do endividamento”.

Feministas, estudantes, aposentados, trabalhadores, desempregados, indígenas, indignados, empobrecidos, endividados…

Entre outubro de 2019 e março de 2020,

• as ruas chilenas foram ocupadas por um gigantesco “baile de los que sobran” [dança dos excluídos],
• como dizia a canção de Los Prisioneros em 1986.

Na perigosa “primeira linha”,

• jovens com pedras e escudos coloridos, audazes,
• treinados durante uma década e meia de enfrentamentos com os carabineros, a polícia chilena.

Pela primeira vez, os “radicais” do corpo a corpo foram aplaudidos como heróis anônimos de uma rebelião de massas contra o sistema neoliberal.

A revolta chilena “politizou o mal-estar”.

Sua consequência mais visível foi

• a possibilidade histórica de enterrar o neoliberalismo de Augusto Pinochet, Sérgio de Castro (1)e Jaime Guzmán, (2)
• abolindo a atual Constituição do país criada em 1980 pela ditadura
• e jogando no lixo o conceito de “subsidiariedade do Estado”,
• refundando o país em bases profundamente populares e verdadeiramente democráticas.

Neste livro,

• todas as vozes vêm das ruas, trazendo consigo a potência política dos combates verdadeiros.
• Das periferias, dos territórios espoliados, das vidas precárias, dos sem-teto e sem-aposentadoria.

São as vozes

• dos transgressores, daqueles que conscientemente querem escapar ao controle neoliberal
• e, para isso, confeccionam uma nova historicidade solidária que alimenta a luta coletiva.
• São os criadores de uma “poética da rebelião”,
• artífices da disputa pelo poder que se expressa com simbolismo nas palavras dos muros,
• nas performances feministas, nos murais, na derrubada dos monumentos,
• em cada palmo dos territórios convertidos ao utilitarismo do capital.

Esta obra oferece ao leitor brasileiro dezesseis capítulos de autoria individual e dois de autoria coletiva, que apontam as múltiplas dimensões de uma grande transformação. Uma polifonia orientada a um mesmo horizonte histórico da recomposição do comum.

Por isso, Chile em chamas é um retrato representativo da diversidade e da inteligência plural do novo sujeito popular que se formou no país.

 

• Há pelo menos trinta anos, o “modelo chileno” é tratado pelas elites neoliberais latino-americanas como um primoroso exemplo de desenvolvimento e liberdade de capitais.
• O “tigre” do continente, um paraíso estável dentro de uma região caótica, o vizinho que deu certo.

Pelo menos desde 2006, quando eclodiu a revolta dos estudantes secundaristas contra a educação neoliberal e o endividamento — a chamada Revolta dos Pinguins, em referência ao terninho usado como uniforme escolar —,

• os chilenos acenderam um estridente sinal de alerta sobre a farsa da normalização do “pinochetismo sem Pinochet”.
• Em 2019, essa farsa perdeu qualquer base lógica de sustentação.

O “modelo” é baseado

• na dessocialização radical do trabalho,
• na desagregação de qualquer associativismo solidário,
• na sociabilidade individualista,
• na capitalização da previdência
• e, sobretudo, no endividamento generalizado como dispositivo de controle social.

No Chile,

• os direitos sociais são inconstitucionais, pois os mecanismos de gratuidade e as garantias de direitos pelo Estado ferem as “liberdades do mercado”.
• O Estado subsidiário atravanca o uso do fundo público para o bem-estar comum.
• A classe trabalhadora foi convertida ao status de consumidora empobrecida e desamparada.

Não são só trinta anos, são 47 (ou talvez mais de quinhentos, como ensinam os povos indígenas).

No recrudescimento do mal-estar chileno, reinava

• o “masoquismo do mérito”,
• a espoliação dos territórios,
• a delinquência normalizada dos ricos.

Faz parte do pacote o cinismo das promessas individualistas, o triunfo do egoísmo, o desalento popular.

Nunca se deve esquecer que, para criar o “modelo chileno”, a ditadura de Pinochet

• matou pelo menos 3.216 pessoas,
• torturou 38.254,
• roubou mais de sete milhões de hectares de camponeses e indígenas,
• demitiu 230 mil trabalhadores
• e exilou duzentos mil compatriotas.

Isso é o que dizem os relatórios das Comissões da Verdade de 1991, 2001, 2004 e 2011.

Entre outubro de 2019 e janeiro de 2020, para proteger o “modelo”,

• o governo do presidente Sebastián Piñera prendeu 22 mil pessoas,
• feriu quatro mil (sendo 282 crianças),
• torturou mil cidadãos (ou mais, pois este número diz respeito aos que tiveram coragem de denunciar),
• produziu traumas oculares em 460 chilenos,
• violentou sexualmente 183 vítimas
• e assassinou 27 vidas.

Tudo isso em quatro meses, dentro de uma “democracia protegida”, blindada contra experimentos populares de tipo allendista. (3)

Muito mais do que narrar perspectivas políticas e compartilhar imaginações radicais, as vozes das ruas que falam neste livro mostram que o Chile pode ser a fronteira de uma revolução epistemológica dos paradigmas anticapitalistas na América Latina.

Ali, protagonizam as esquerdas

• que trocam o centralismo e o estatismo do século XX pela diversidade, pelas economias do cuidado e pela recriação do comunitário;
• que dispensam as formas hierárquicas pelas horizontais;
• que apostam na pluralidade de vozes anônimas e desconfiam dos poderes excessivamente individuais;
• que disputam o Estado como poder popular destituinte, jamais para fazer pactos com as nuances brandas do sistema.

Mas não basta destituir. A revolta chilena também foi constituinte.

Foto: Reprodução

Não falo apenas da nova Constituição, que será gestada pela maioria antineoliberal da Convenção Constituinte — cuja presidência será ocupada por Elisa Loncón, uma mulher mapuche.

Falo também

• da “constituição” de novos sentidos de solidariedade cotidiana nos bairros periféricos impactados pela crise do coronavírus, pela fome e pelo desemprego;
• da “constituição” de novos laços sociais e históricos entre os derrotados de muitas gerações;
• da “constituição” de perspectivas, práticas, valores e afetos da humanidade que se quer ser, construída coletivamente a partir de agora.

Há um giro epistemológico das esquerdas no Chile, impulsionado por feminismos alternativos (ecológicos, indígenas, plurais, cuidadores e combativos). Os feminismos e as perspectivas indígenas cumprem um papel pedagógico na reinvenção das infraestruturas do bem-estar comunitário.

O poder destituinte das ruas aponta uma dialética das lutas revolucionárias, nas quais destruir o poder vigente do neoliberalismo em seu berço demanda simultaneamente

• forjar os novos sentidos solidários para a vida popular
• e recriar a estratégia anticapitalista no calor da luta:
• destituir e constituir, como parte dos mesmos gestos políticos.

O modelo chileno está virando do avesso. Agora somos nós, os precários do Brasil e da América Latina, que podemos aprender com o Chile.

Chile em chamas: a revolta antineoliberal é um pequeno passo para essa longa aprendizagem.

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(1) Ministro da Fazenda do Chile entre 1976 e 1982. [n.e.]

(2) Senador, fundador do partido conservador Unión Demócrata Independiente, colaborador jurídico de Augusto Pinochet e um dos principais artífices da Constituição de 1980. [n.e.]

JOANA SALÉM VASCONCELOS